هل هنالك أحياء في عالم البرزخ - موضوع للحوار والنقاش

[نقاء الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم

سنكون بإنتظار الرد من مولانا الولي الصادق

خااالص دعائكم

[الولي الصادق]

إن تفسير النص الإسلامي من بعض المفسرين يجعل من الناس عدم العلم والمعرفة من حقيقة خلق آدم وسر الخلق .
لان القصة المعهودة من النفخ في تمثال الطين هي مجرد رواية سخيفة لا أصل لها، تدل على الجهل به لا العلم ،
وحديث الإمام الصادق (ع) يدل على هذا ( لوعلم الناس كيف خلق آدم لما اختلف رجلان) وسأثبت ذلك من خلال الآيات .
إن الصورة الفنية التي رسمها لنا المفسرون لقصة الخلق الأول لا تلائم العقول المستنيرة بقدر ملائمتها لعابدي التماثيل المنحوتة في الجزيرة العربية ، وتلك التماثيل أصبحت بهذا التفسير تمتلك المبرر للسجود لها ، إذ لا فرق بينها وبين آدم إلا نفخ الروح الإلهي فيها ،والسجود قبل النفخ أمر الهي صدر من قبل وإنما يتم تنفيذه بنفخ الروح.......

آيات في خلق آدم ،
وإذ قال ربك إني جاعل في الأرض خليفة .....
.فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين
واذ قلنا للملائكة اسجدوا
لآدم..فسجدوا ... إلا إبليس أبى أن يكون من الساجدين
*مالك الا تسجد لما خلقت بيدي *
وجاء في قوله تعالى
*خلقت آدم بيدي*
*وخلقت الإنعام بالأيدي*
لو تمعنا في قوله تعالى:
* فإذا سويته *
نرى إن التسوية هي عملية غير عملية الخلق ، فهذه العملية وردت في سورة ( الانفطار) على إنها عملية متأخرة على الخلق
* يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك ، في أي صورة ما شاء ركبك*
فهذا يعني بان التسوية هي نوع من التطورات المتلاحقة وصولا إلى الهيكل الاقوم الملائم ، وهي الصورة النهائية لهذا الكائن ، ولذلك عقب قائلا:
* في أي صورة ما شاء ركبك*
فالقضية تخص التراكيب لأعضاء الجسم ووضعها في النظام ألأقوّم لا الصورة المختلفة لزيد أو عمر لان زيد وعمر لا اختلاف بينهما في التركيب ،
وهذا الأمر يذكرنا بمعنى *صلصال من حمأ مسنون *
إذ لو كان هيكلا" كامل الأعضاء من طين على صورة تمثال لما احتاج هذا التمثال إلى تصوير أي نقل من صورة إلى صورة ومن تركيب إلى تركيب ،

كما قال تعالى (ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم )
حيث إن آدم هو الصورة النهائية المنتقاة ولا انتقاء ولا اختيار إذا كان هو الأول في الخلق والتصوير معا،
( إن الله أصطفى آدم ونوح وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ......)
إذ إن الاصطفاء حدث من بين مجموعة متشابهة من بين الآلاف من الآدميين
حيث قال أمير الموحدين (ع) ( إن الله خلق ألف آدم قبل آدمكم ........)
وان الإنسان كان كائنا حيا يتكاثر ويتناسل قبل نفخ الروح فيه،
والروح المنفوخ فيه ليس مرتبطا بالحياة، بل هو روح خاص له علاقة بالفكر والإيمان والارتباط بالخالق، فاستحق بعدها السجود من قبل الملائكة...........

وفي حديث للإمام علي (ع) قال
*الأرواح خمسة ثلاثة مشتركة لكل الخلق وهي روح البدن وروح القوة وروح الشهوة وواحدة من هذه الأرواح خاصة بأهل الإيمان وهو روح الإيمان وروح أخرى خاصة بالرسل والأنبياء وهو روح القدس*

ولهذا أشار الإمام الصادق عليه السلام عن روح القدس
قال : *منذ ان نزل على جدنا رسول الله (ص) ما ارتفع الى السماء وانه لفينا .*
اي لم يصعد الى السماء وانه انتقل بعد وفاة الرسول ( ص) الى وصيه علي عليه السلام ثم من بعده الى اولاده .

أما في الاصطفاء قال تعالى:-

*وان الله اصطفى آدم ونوح وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض*
وهذا الاصطفاء لا يحدث إلا من مجموعة ، وهذا يعني انه قد تم اختيار آدم من مجموعة الإنسان ، إذن هو كائن حي قبل الاصطفاء ،وبعد الاصطفاء تم نفخ الروح فيه ، ولذلك لم يأمر سبحانه وتعالى الملائكة بالسجود إلا بعد نفخ الروح
*فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين*
وقوله تعالى
* ذلك عالم الغيب والشهادة الذي أحسن كل شيء خلقه وبدا خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون *

لقد أوضح القران في هذه الآية حيث جعل نفخ الروح بعد التناسل وحصول الذرية واكتمال الصورة السوية لهذا الكائن.
وفي عملية الخلق التسلسلي، الطين ثم الماء المهين ثم السلالة ثم التسوية ثم نفخ الروح وجاءت نفخ الروح بعد إكمال وجود كائن حي متناسل ممن سبقه وقادر على التناسل

راجع هذا الموضوع
http://www.noraletra.com/vb/showthre...D1%D3%C7%E1%C9

[yamahdi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الولي الصادق

إن تفسير النص الإسلامي من بعض المفسرين يجعل من الناس عدم العلم والمعرفة من حقيقة خلق آدم وسر الخلق .
لان القصة المعهودة من النفخ في تمثال الطين هي مجرد رواية سخيفة لا أصل لها، تدل على الجهل به لا العلم ،
وحديث الإمام الصادق (ع) يدل على هذا ( لوعلم الناس كيف خلق آدم لما اختلف رجلان) وسأثبت ذلك من خلال الآيات .
إن الصورة الفنية التي رسمها لنا المفسرون لقصة الخلق الأول لا تلائم العقول المستنيرة بقدر ملائمتها لعابدي التماثيل المنحوتة في الجزيرة العربية ، وتلك التماثيل أصبحت بهذا التفسير تمتلك المبرر للسجود لها ، إذ لا فرق بينها وبين آدم إلا نفخ الروح الإلهي فيها ،والسجود قبل النفخ أمر الهي صدر من قبل وإنما يتم تنفيذه بنفخ الروح.......

...........................
راجع هذا الموضوع
http://www.noraletra.com/vb/showthre...d1%d3%c7%e1%c9

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم أيها الأستاذ الفاضل غمرتني بلطفك وحلمك فشكرا لكم

بالرجوع للمادة والصورة
قلت أن المادة هي التي تتألف منها الصورة أي الصورة شكلها مختلف ولكن مادة الصورة واحدة
كصورة الانسان تختلف من انسان لآخر ولكن المادة هي نفسها(طين ماء هواء ...الخ)
وبالحديث عن عالم البرزخ ومن يبقى فيه لحين المعاد
جاء في الحديث
وفي رواية عن الصادق(عليه السلام): (فإذا قبضه الله صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فيأكلون ويشربون فإذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا)

أي صور الذين يتوفاهم ملك الموت ليكونوا في البرزخ فيما بعد تكون على هيئة صورة الانسان العادية بحسب الحديث أعلاه............
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا
إذا كانت مادة صورة الانسان العادية في الحياة الدنيا هي الطين والهواء والماء ,,,
فما هي المادة التي تتكون منها تلك الاجسام المثالية في عالم البرزخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فيأكلون ويشربون فإذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا

وشكرا لكم يا أخي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الولي الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yamahdi

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم أيها الأستاذ الفاضل غمرتني بلطفك وحلمك فشكرا لكم

بالرجوع للمادة والصورة
قلت أن المادة هي التي تتألف منها الصورة أي الصورة شكلها مختلف ولكن مادة الصورة واحدة
كصورة الانسان تختلف من انسان لآخر ولكن المادة هي نفسها(طين ماء هواء ...الخ)
وبالحديث عن عالم البرزخ ومن يبقى فيه لحين المعاد
جاء في الحديث
وفي رواية عن الصادق(عليه السلام): (فإذا قبضه الله صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فيأكلون ويشربون فإذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا)

أي صور الذين يتوفاهم ملك الموت ليكونوا في البرزخ فيما بعد تكون على هيئة صورة الانسان العادية بحسب الحديث أعلاه............
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا
إذا كانت مادة صورة الانسان العادية في الحياة الدنيا هي الطين والهواء والماء ,,,
فما هي المادة التي تتكون منها تلك الاجسام المثالية في عالم البرزخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وشكرا لكم يا أخي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الصورة التي تتكون في عالم البرزخ تكون بحسب الملكات الراسخة في نفس الفرد
منها السبعية والاستكلابية والشهوانية الحيوانية
اما الصورة المرادفة لصورة الانسان هي من البدن المثالي البخاري
ومثال على ذالك الصورة التي تراها في المنام ليس بمادة وانما هي الصورة البرزخية التي نراها في عالم البرزخ
ومثال آخر الصورة التي تراها في المرآة هي نفس صورتك وشخصيتك ولكن بلا مادة مع شرط صقل المادة العاكسة للصور وهي المرآة
والشرط الاخر وجود الضوء العاكس للصورة
والصور التي تحشر في البرزخ مهما كانت فهي صور آدمية وان كانت حيوانية او نباتية ، اي تحشر بحسب الملكات الراسخة في النفس , وهي رحمة الهية لتطهير النفس مما علق بها من شوائب
لكي تستعد للرجوع الى بارئها ،
وقوله تعالى* وينشـأكم في مالا تعلمون *
واخرى *ويجعلكم من ذرية قوم آخرين *
وقول الامام الرضا(ع) ( اللهم لا تغير اسمي ولا تبدل رسمي )
وفي عالم البرزخ لن تكون اي شفاعة وانما هي اعمالكم ترد اليكم
(وكفى بنفسك اليوم عليك حسيبا )وهذا يكون فقط في عالم البرزخ

فمهما تعددة الصور ، فالقائم بالذات واحد
افهم هذا جيدا وراجع القرآن والاحاديث بهذا الخصوص
ستتغير الامور لديك في فتح باب الفهم والعلم
وهذا الباب مفتوح للجميع
شكرا لكم

[yamahdi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الولي الصادق

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الصورة التي تتكون في عالم البرزخ تكون بحسب الملكات الراسخة في نفس الفرد
منها السبعية والاستكلابية والشهوانية الحيوانية
اما الصورة المرادفة لصورة الانسان هي من البدن المثالي البخاري
ومثال على ذالك الصورة التي تراها في المنام ليس بمادة وانما هي الصورة البرزخية التي نراها في عالم البرزخ
ومثال آخر الصورة التي تراها في المرآة هي نفس صورتك وشخصيتك ولكن بلا مادة مع شرط صقل المادة العاكسة للصور وهي المرآة
والشرط الاخر وجود الضوء العاكس للصورة
والصور التي تحشر في البرزخ مهما كانت فهي صور آدمية وان كانت حيوانية او نباتية ، اي تحشر بحسب الملكات الراسخة في النفس , وهي رحمة الهية لتطهير النفس مما علق بها من شوائب
لكي تستعد للرجوع الى بارئها ،
وقوله تعالى* وينشـأكم في مالا تعلمون *
واخرى *ويجعلكم من ذرية قوم آخرين *
وقول الامام الرضا(ع) ( اللهم لا تغير اسمي ولا تبدل رسمي )
وفي عالم البرزخ لن تكون اي شفاعة وانما هي اعمالكم ترد اليكم
(وكفى بنفسك اليوم عليك حسيبا )وهذا يكون فقط في عالم البرزخ

فمهما تعددة الصور ، فالقائم بالذات واحد
افهم هذا جيدا وراجع القرآن والاحاديث بهذا الخصوص
ستتغير الامور لديك في فتح باب الفهم والعلم
وهذا الباب مفتوح للجميع
شكرا لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الصادق الناطق بالحق
بارك الله بكم ولا حرمنا الله تعالى من عطائكم
فهذا يعني أن المرء يحشر في البرزخ حسب اعماله
فإن عمل صالحاً عاش عيشة راضية
وإن عمل طالحاً عاش عيشة ضنكى
وبالتالي هذا حال العباد إلى يوم يبعثون(المعاد)
وشكرا لكم يا اخي الصادق
ولا تؤاخذوني ربما لي عودة للموضوع بعد قراءته مرة أخرى لكي أنتقل لأبحاثكم في مواضيع أخرى
أكرر شكري على سعة ورحابة صدركم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين

[yamahdi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الولي الصادق
إذا نظرنا في الآية التالية
بسم الله الرحمن الرحيم
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259)البقرة
صدق الله العلي العظيم
هل يمكن القول أنه عاش ذلك العبد في كل تلك الفترة قبل بعثه بعد إماتته مئة عام ـــ أنه كان في عالم البرزخ ــ؟؟؟ طوال تلك الفترة؟؟؟
وشكرا لكم

[الولي الصادق]

ذلك نبي الله عزير عليه السلام
هو دليل على الرجعة
اما قولك :

هل يمكن القول أنه عاش ذلك العبد في كل تلك الفترة قبل بعثه بعد إماتته مئة عام ـــ أنه كان في عالم البرزخ ــ؟؟؟ طوال تلك الفترة؟؟؟

الجواب : لا - لان عالم البرزخ في وسط هذا العالم وما حوله ليس بخارج عنه ابدا
مثلا بينك وبين الحيوان والنبات والجماد برزخ
وهذه هي نفوس انسانية استحقت ان تكون في هذا القالب، وهو ما يسمى الحشر او الرجوع للدنيا بهذه الصورة المؤلمة
بسبب الملكات الراسخة في النفس / فبعد الموت تكون بهذا القالب ، كما قال تعالى - ناكسي رؤسهم
وهذه النفس رهينة بما عملت ، ولا يمكن ان ترجع لربها مالم تتطهر من الرذائل التي تعلقت بها

[yamahdi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الولي الصادق

ذلك نبي الله عزير عليه السلام
هو دليل على الرجعة
اما قولك :

هل يمكن القول أنه عاش ذلك العبد في كل تلك الفترة قبل بعثه بعد إماتته مئة عام ـــ أنه كان في عالم البرزخ ــ؟؟؟ طوال تلك الفترة؟؟؟

الجواب : لا - لان عالم البرزخ في وسط هذا العالم وما حوله ليس بخارج عنه ابدا
مثلا بينك وبين الحيوان والنبات والجماد برزخ
وهذه هي نفوس انسانية استحقت ان تكون في هذا القالب، وهو ما يسمى الحشر او الرجوع للدنيا بهذه الصورة المؤلمة
بسبب الملكات الراسخة في النفس / فبعد الموت تكون بهذا القالب ، كما قال تعالى - ناكسي رؤسهم
وهذه النفس رهينة بما عملت ، ولا يمكن ان ترجع لربها مالم تتطهر من الرذائل التي تعلقت بها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا على الغياب لأشغال
شكرا لكم الاستاذ الولي الصادق على التوضيح ,,,كم من الامور المبهمة علينا في عالم الدنيا !!! فكيف بنا في عالم الآخرة..
يعني تقصد اخي أنهم وفي الحياة الدنيا بعد الموت من الممكن الذين أساؤوا حسن التصرف مع الله سبحانه بسبب الملكات الحيوانية التي تصرفوا بها التي هي بعيدة كل البعد عن التصرفات الانسانية العاقلة قلبوا حيوانات ورجعوا إلى الدنيا بهذه الهيئات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أي مسخوا ؟؟؟؟؟؟؟
ودليل قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
　
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65
سورة البقرة

قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (60)
سورة المائدة

فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166)
سورة الأعراف
صدق الله العلي العظيم
وبالتالي كما جاء في الخبر على ما أعتقد عندما طلب احدهم من الشاعر دعبل الخزاعي أن يدينه النقود ,,فقال له دعيل وكيف أضمن لك ان ترجعه لي؟؟ ربما تقبل تحشر حماراً ((بمعنى قريب من هذا وليس الخبر حرفياً
وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12
)سورة السجدة
حيث في تفسير الصافي جاء في تفسير هذه الآية
(12) ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤسهم عند ربهم من الحياء والخزي ربنا قائلين ربنا ابصرنا ما وعدتنا وسمعنا منك تصديق رسلك فارجعنا الى الدنيا نعمل صالحا انا موقنون إذ لم يبق لنا شك بما شاهدنا.
القمي ابصرنا وسمعنا في الدنيا ولم نعمل به.

إلى هنا صحيح هذا الكلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا انقلبوا من الصورة الانسانية إلى القوالب الأخرى من حيوان ونبات وجماد
كيف انقلبوا ؟؟؟؟؟؟؟؟
أي ماهي الطريقة التي انقلبوا بها؟؟
هل هي عوامل طبيعية بتقدير من الله تعالى جعلتهم هكذا؟؟
أي تغييرات كيميائية وماشابه؟؟
وشكرا لكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

[الولي الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yamahdi

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا على الغياب لأشغال
شكرا لكم الاستاذ الولي الصادق على التوضيح ,,,كم من الامور المبهمة علينا في عالم الدنيا !!! فكيف بنا في عالم الآخرة..
يعني تقصد اخي أنهم وفي الحياة الدنيا بعد الموت من الممكن الذين أساؤوا حسن التصرف مع الله سبحانه بسبب الملكات الحيوانية التي تصرفوا بها التي هي بعيدة كل البعد عن التصرفات الانسانية العاقلة قلبوا حيوانات ورجعوا إلى الدنيا بهذه الهيئات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أي مسخوا ؟؟؟؟؟؟؟
ودليل قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
　
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65
سورة البقرة

قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (60)
سورة المائدة

فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166)
سورة الأعراف
صدق الله العلي العظيم
وبالتالي كما جاء في الخبر على ما أعتقد عندما طلب احدهم من الشاعر دعبل الخزاعي أن يدينه النقود ,,فقال له دعيل وكيف أضمن لك ان ترجعه لي؟؟ ربما تقبل تحشر حماراً ((بمعنى قريب من هذا وليس الخبر حرفياً
وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12
)سورة السجدة
حيث في تفسير الصافي جاء في تفسير هذه الآية
(12) ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤسهم عند ربهم من الحياء والخزي ربنا قائلين ربنا ابصرنا ما وعدتنا وسمعنا منك تصديق رسلك فارجعنا الى الدنيا نعمل صالحا انا موقنون إذ لم يبق لنا شك بما شاهدنا.
القمي ابصرنا وسمعنا في الدنيا ولم نعمل به.

إلى هنا صحيح هذا الكلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا انقلبوا من الصورة الانسانية إلى القوالب الأخرى من حيوان ونبات وجماد
كيف انقلبوا ؟؟؟؟؟؟؟؟
أي ماهي الطريقة التي انقلبوا بها؟؟
هل هي عوامل طبيعية بتقدير من الله تعالى جعلتهم هكذا؟؟
أي تغييرات كيميائية وماشابه؟؟
وشكرا لكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

عليكم السلام وبارك الله لكم
سوف ازيدك بآيات لربما الكثير منا غافل عنها ، وهي الجواب الحاسم لما ذكرته .
(ويقول الانسان أئذا ما مت لسوف اخرج حيا) مريم 66
(وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا)الاسراء 98
(وقالوا الذين اوتوا العلم والايمان ـ لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث ، فهذا يوم البعث ولكنكم لا تعلمون)الروم 56
هذه الاية يجب التمعن بكلماتها ، عن يوم البعث ليس هو في الاخرة بل في الدنيا ، لان المبعوثين كانوا يعتقدون بان هذا البعث واقع في الاخرة فكانوا مستغربين من ان البعث حصل لهم في الدنيا ولذلك اتاهم الجواب من اهل العلم ، هذا يوم البعث ولكنكم لا تعلمون .

(وقالوا أئذا ضللنا في الارض أئنا لفي خلق جديد )السجدة 70

اعتقد القرآن اكثر فصاحة وعلم ومعرفة من كلام اي عالم سوى كلام محمد وآله لانهم هم ترجمان القرآن بل هم القرآن الناطق
صلوات الله عليهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[yamahdi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الولي الصادق

(وقالوا الذين اوتوا العلم والايمان ـ لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث ، فهذا يوم البعث ولكنكم لا تعلمون)الروم 56
هذه الاية يجب التمعن بكلماتها ، عن يوم البعث ليس هو في الاخرة بل في الدنيا ، لان المبعوثين كانوا يعتقدون بان هذا البعث واقع في الاخرة فكانوا مستغربين من ان البعث حصل لهم في الدنيا ولذلك اتاهم الجواب من اهل العلم ، هذا يوم البعث ولكنكم لا تعلمون .

(وقالوا أئذا ضللنا في الارض أئنا لفي خلق جديد )السجدة 70

اعتقد القرآن اكثر فصاحة وعلم ومعرفة من كلام اي عالم سوى كلام محمد وآله لانهم هم ترجمان القرآن بل هم القرآن الناطق
صلوات الله عليهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا على التأخير لأنه كان لدي أشغال
أخي الاستاذ الولي الصادق
بارك الله بكم يا اخي وأثابك الله تعالى وجزاك خير الجزاء
يعني أستاذنا تعني هنا أنه هناك بعث للروح دون الجسد فالتي صدقت من عالم الذر تصدق الولاية وتؤمن كما آمنت من قبل عندما تعرض عليها الولاية وبالتالي التي لم تؤمن أيضاً تبعث تلك الروح التي لم تؤمن من عالم الذر لتكفر بالولاية
وبالتالي النفس بما كسبت رهينة فإن أذنبت تحرم العلم والمعرفة فتبعث بصورة آدمية ولكنها مالكة ملكات حيوانية اي تصرفات حيوانية بصور آدمية
وهذا ما يقال له في الآية
ومنهم من يرد الى أرذل العمركي لا يعلم من بعد علمه شيئا
هل هذا صحيح؟؟؟؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته