منتديات نور العترة  

العودة   منتديات نور العترة > قسم المنتديات الإسلامية > منتدى أهل البيت (ع) > قسم المناسبات الإسلامية
التعليمات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-01-2005, 10:59 PM   #1
عاشقة الزهراء
عضوة شرف
 
الصورة الرمزية عاشقة الزهراء





 

عاشقة الزهراء has a spectacular aura aboutعاشقة الزهراء has a spectacular aura about

 

ذكرى المبعث النبوي الشريف/الإسراء والمعراج-27رجب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل وسلم على محمد و آله الطيبين الطاهرين







السلام عليك يا نبـي الله و رسوله
السلام عليك يا صفوة الله و خيرته من خلقه
السلام عليك يا أميـن الله و حجته ،
السلام عليك يا خاتـم النبييـن و سيـد المرسليـن
السلام عليك أيها البشير النذير
السلام عليك أيها الداعـي إلى الله و السراج المنيـر
السلام عليك و على أهل بيتك الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا



نبذة صغيرة عن الإسراء و المعراج

قال سبحانه وتعالى: { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا ً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إلى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إنـّه هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}.

وقال تعالى شأنه: { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى... }.

إنّ حادثة الإسراء والمعراج من الحوادث المعجزة التي اُعطيت لنبيّ الرحمة محمّد (ص).

واختلف المؤرّخون في تاريخ الإسراء والمعراج، كما اختلف أيضا ً في مكان الانطلاق، وأنـّه بالروح والجسد أم بالروح فقط؟

روى قطب الدين الراوندي عن عليّ (ع) أنـّه قال: «لمّا كان بعد ثلاث سنين من مبعثه (ص) أسرى به إلى بيت المقدس، وعرج به منه إلى السماء ليلة المعراج».

وهو الراجح أو الأرجح في تاريخهما عند بعض محققي علمائنا، وإن كان المشهور أنـّهما وقعا قبل الهجرة بمدّة وجيزة.

ثمّ أنّ صريح الآية على أنّ مكان الانطلاق هو المسجد، وقد يراد به مكـّة المكرّمة، ووردت روايات على أنـّه أسرى به من بيت اُمّ هاني بنت أبي طالب.

وقد ذهب الإماميّة ومعظم المسلمين من أنّ الإسراء، إنّما كان بالروح والجسد معا ً أمّا المعراج فذهب الأكثر إلى أنـّه كان بالروح والجسد أيضاَ.

وكانّ لحادثة الإسراء والمعراج أهدافا ً ونتائج عقائدية سامية تجلـت في تمحيص الناس والكشف عن مدى يقينهم وثباتهم على الإيمان بنبوة محمّد (ص)؛ إذ اهتز بعض المسلمين، واضطرب ضعاف الإيمان. والهدف الأسمى من هذا كلـّه هو أنّ الله عزوجل أراد أن يعدّ النبي (ص) إعدادا ً جيّدا ً لكي يواجه التحدّيات والمصاعب والمشكلات، وأن يحمل أعباء الرسالة إلى العالم بأسره، فأراه سبحانه وتعالى بعض آثار عظمته في عملية تربويّة رائعة، ونقله من مرحلة السماع إلى مرحلة الرؤية والشهود؛ ليزيد في المعرفة يقينا ً، وفي الإيمان رسوخا ً.

ثمّ أنـّه قد جاء في بعض الروايات أنّ الصلوات الخمس فرضت حين الاسراء المعراج.



نرفع إلى ولي الله الأعظم الحجة المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف و جميع المسلمين في العالم أحر التهاني و التبريكات بذكرى الإسراء والمعراج أعاده الله علينا باليمن والبركات







[



عاشقة الزهراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-21-2006, 03:42 PM   #2
الحر
المدير العام
 
الصورة الرمزية الحر





 

الحر is a splendid one to beholdالحر is a splendid one to beholdالحر is a splendid one to beholdالحر is a splendid one to beholdالحر is a splendid one to beholdالحر is a splendid one to beholdالحر is a splendid one to behold

 

مشاركة: نبارك لكم ذكرى المبعث النبوي الشريف

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم


نزف أسمى آيات التهاني والتبريكات ألى مقام صاحب العصر والزمان الأمام المهدي عجل
الله فرجه الشريف وسهل مخرجه والى جميع العلماء الكرام وجميع المسلمين في شتى بقاع الأرض وجعلنا الله تعالى من السائرين على نهج محمد وآل محمد الطيبين ،، بمناسبة ذكرى مبعث خاتم الأنبياء وسيد المرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله...


في مثل هذا اليوم بدأت البعثة وانطلقت الرسالة فالمبعث النبوي الشريف هو مبعث النور ومولد الرسالة والقرآن الكريم، وانطلاقة الحضارة الإسلامية، ثم أن هذا اليوم هو يوم عيد ليس فقط للأمة الإسلامية ولكن للبشرية جمعاء فبعثة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عمت بركتها الكائنات ،،،
فهذا اليوم يحمل ذكرى رسالة خالدة ذكرى ولادة النور والرحمة...



تاريخ البعثة وكيفية نزول القرآن

والمروي عن أهل البيت (عليهم السلام) ـ وأهل البيت أدرى بما فيه وأقرب إلى معرفة شؤون النبي (صلّى الله عليه وآله) الخاصة ـ : أن بعثة النبي (صلّى الله عليه وآله) كانت في السابع والعشرين من شهر رجب. وهذا هو المشهور بل ادعى المجلسي، الإجماع عليه عند الشيعة، وروي عن غيرهم أيضاً.

وقيل: إنه (صلّى الله عليه وآله) بعث في شهر رمضان المبارك، واختلفوا في أي يوم منه، وقيل في شهر ربيع الأول، واختلف أيضاً في أي يوم منه.

فلقد اتفق علماء الشيعة على القول بان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بُعِث بالرسالة في السابع والعشرين من شهر رجب، وأن نزول الوحي عليه قد بدأ من ذلك اليوم نفسِه.

بينما اشتهر عند علماء السُنّة أن رسول الإسلام قد اُوتي هذا المقام العظيم في شهر رمضان المبارك .

ولعل هذا عائد للاختلاف في فهم الآيات الدالة على نزول القرآن في ليلة القدر والروايات عند المذاهب الإسلامية ومن أراد التفصيل فليراجع الكتب المختصة. وخلاصة القول: إنه لا مانع من أن يكون (صلّى الله عليه وآله) قد بعث وصار نبياً في شهر رجب، كما أخبر به أهل البيت (عليهم السلام) وهيئ ليتلقى الوحي القرآني: (إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً)، ثم بدأ نزول القرآن عليه تدريجياً في شهر رمضان المبارك.


بدء الوحي وأول ما أنزل

لقد كان بدء الوحي في غار حراء، وهو جبل على ثلاثة أميال من مكة ويقال: هو جبل فاران، الذي ورد ذكره في التوراة إلا إن الظاهر هو أن فاران اسم لجبال مكة، كما صرح به ياقوت الحموي، حسبما تقدم، لا لخصوص حراء.

وكان (صلّى الله عليه وآله) يتعبد في حراء هذا، على النحو الذي ثبتت له مشروعيته، وكان قبل ذلك يتعبد فيه عبد المطلب.

وأول ما نزل عليه (صلّى الله عليه وآله) هو قوله تعالى: (بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق الإنسان من علق).

وهذا هو المروي عن أهل البيت (عليهم السلام). وروي أيضاً عن غيرهم بكثرة، كما ورد عن المسعودي قال: فأنزل عليه بمكة من القرآن اثنان وثمانون سورة ونزل تمام بعضها في المدينة وأول ما نزل عليه من القرآن (اقرأ باسم ربك الذي خلق).

ويذكر أمير المؤمنين (عليه السلام) البعثة بقوله: (بعثه بالنور المضيء والبرهان الجلي والمنهاج البادي والكتاب الهادي، أسرته خير أسرة وشجرته خير شجرة أغصانها معتدلة وثمارها متهدلة).

قال المسعودي: (بعث الله نبيه (صلّى الله عليه وآله) رحمة للعالمين ومبشراً للناس أجمعين وقربه بالآيات والبراهين النيرات وأتى بالقرآن المعجز فتحدى به قوماً وهم الغاية في الفصاحة والنهاية في البلاغة وأولوا العلم باللغة والمعرفة بأنواع الكلام من الرسائل والخطب ... والسجع والمقفى والمنثور والمنظوم والأشعار في المكارم وفي الحب والرمز والتحضيض والإغراء والوعد والوعيد والمدح والتهجين فقرع به أسماعهم وأعجم به أذهانهم وقبح به أفعالهم وذم به آراءهم وسفّه به أحلامهم وأزال به دياناتهم وأبطل به سنتهم، ثم أخبر عن عجزهم مع تظاهرهم (لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً) مع كونه عربياً مبيناً.


وقفة مع هذه الذكرى الخالدة والمباركة :

إن هذه الذكرى العطرة تستوجب منا الوقوف بتأمل عند محطات من سيرته صلى الله عليه وآله في الدعوة إلى الإسلام وتوحيد الله تعالى، لنتأسى بها في جميع مراحل حياتنا خصوصاً مرحلتنا الراهنة المعبأة بالتيارات المنحرفة - ونستوحي منها الكثير من الدروس النافعة... ومنها:

1 - استذكار صمود الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وصبره ورفضه لأي مساومة على حساب المبادئ.

2 - التضحية في سبيل المبدأ والحق، وتحمل المشاق من أجل إعلاء كلمة الله تعالى والدعوة إليه.

3 - التحلي بالخلق الرفيع الذي كان من السمات البارزة عليه صلى الله عليه وآله في دعوته الشريفة، وما تميزت به حياته الرسالية من الحكمة والموعظة الحسنة.

4 - الجانب العبادي الذي تميزت به سيرته صلى الله عليه وآله.

5 - من كلماته (صلى الله عليه وآله) المأثورة:

عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لأنبئكم بالمؤمن؟ من ائتمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم، ألا أنبئكم بالمسلم؟ من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر سيئاته، و...).


والحمد لله رب العالمين







اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن ، صلواتك عليه وعلى أبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ، ولياً وحافظاً ، وقائداً وناصراً ، ودليلاً وعينا ، حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا

ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

بالأمس كانوا معي واليوم قد رحلوا .. وخلفوا في سويد القلب نيرانا
نذر عليّ لئن عادو وإن رجعــــــــوا .. لأملأن طريق الطف ريحانــــا

(( اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ ))
الحر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-21-2006, 04:24 PM   #3
رشا
نور المرتضى(ع)
 
الصورة الرمزية رشا





 

رشا will become famous soon enough

 

مشاركة: نبارك لكم ذكرى المبعث النبوي الشريف

نبارك لصاحب العصر والزمان و للامه الاسلامية هذا المبعث النبوي الشريف

اعاده الله علينا بالخير واليمن والبركه .........

وبهذه المناسبه اقدم لكم :

http://www.alawjam.com/step234.htm


http://www.alawjam.com/step106.htm







رشا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-22-2006, 05:19 AM   #4
سلام الفؤاد
نور الرضا(ع)
 
الصورة الرمزية سلام الفؤاد





 

سلام الفؤاد will become famous soon enough

 

مشاركة: نبارك لكم ذكرى المبعث النبوي الشريف



اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم أجمعين....

" السلام عليك يارسول الله السلام عليك أيها البشير النذير السلام عليك أيها السراج المنير السلام عليك أيها السفير بين الله وبين خلقه أشهد يارسول الله أنك كنت نوراً في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها وأشهد يارسول الله أني مؤمن بك وبالأئمة من أهل بيتك موقن بجميع ماأتيت به راضٍ مؤمن وأشهد أن الأئمة من أهل بيتك أعلام الهدى والعروة الوثقى والحجة على أهل الدنيا اللهم لاتجعله آخر العهد من زيارة نبيك عليه وآله السلام وإن توفيتني فإني أشهد في مماتي على ماأشهد عليه في حياتي أنك أنت الله لاإلـه إلا أنت وحدك لاشريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك وأن الأئمة من أهل بيته أولياؤك وأنصارك وحججك على خلقك وخلفاؤك في عبادك وأعلامك في بلادك وخزَّان علمك وحفظة سرك وتراجمة وحيك اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وبلغ روح نبيك محمد وآله في ساعتي هذه وفي كل ساعة تحيةً مني وسلاماً والسلام عليك يارسول الله ورحمة الله وبركاته لاجعله الله آخر تسليمي عليك "

أزف باقات محمدية بنفحات علوية بتهنئة فاطمية حيدرية إلى مقام سيدي ومولاي ومعتمدي ورجائي الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف كلنا إلى تراب مقدمه الفداء ونسأل الله بحق هذا اليوم المبارك الذي كرم فيه نبيه وجعل من هذا اليوم عيداً لأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن يعجل فرج صاحب الزمان ويجعلنا من همه...
ونزف أسمى آيات التهاني إلى جميع الأمة الإسلامية بهذه المناسبة السعيدة وتعاد عليهم وعلينا بالخير والعافية والبركات..........










خلقت لنا الجمال آيةً
فقلت عبادي ألا تتقون
فأنت جميل تحب الجمال
فكيف عبادك لايعشقون

آخر تعديل بواسطة سلام الفؤاد ، 08-22-2006 الساعة 05:22 AM.
سلام الفؤاد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2007, 05:18 PM   #5
زينبية
عضو شرف
 
الصورة الرمزية زينبية




 

زينبية has a spectacular aura aboutزينبية has a spectacular aura aboutزينبية has a spectacular aura about

 

رد: ذكرى المبعث النبوي الشريف/الإسراء والمعراج-27رجب

مقتبس

تعتبر ليلة المبعث من اللّيالي المتبرّكة وفيها أعمال :
الاوّل: قال الشّيخ في المصباح: روى عن أبي جعفر الجواد (عليه السلام)قال: انّ في رجب ليلة هي خير للنّاس ممّا طلعت عليه الشّمس، وهي ليلة السّابع والعشرين منه نبيّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في صبيحتها، وانّ للعامل فيها من شيعتنا مثل أجر عمل ستّين سنة .

قيل وما العمل فيها ؟ قال : اذا صلّيت العشاء ثمّ أخذت مضجعك ثمّ استيقظت أيّ ساعة من ساعات اللّيل كانت قبل منتصفه صلّيت اثنتي عشرة ركعة، تقرأ في كلّ ركعة الحمد وسورة خفيفة من المفصّل، والمفصّل سورة محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) الى آخر القرآن، وتسلّم بين كلّ ركعتين، فاذا فرغت من الصّلوات جلست بعد السّلام وقرأت الحمد سبعاً، والمعوذّتين سبعاً، و (قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ) و (قُل يا أيّها الكافِرُونَ) كلاً منهما سبعاً، وانّا أنزلناه وآية الكُرسي كلاً منهما سبعاً، وتقول بعد ذلك كلّه :


(( اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ في الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبيراً اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ بِمَعاقِدِ عِزِّكَ عَلَىَّ، اَرْكانِ عَرْشِكَ، وَمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتابِكَ، وَبِاسْمِكَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ، وَذِكْرِكَ الاَْعْلَى الاَْعْلَى الاَْعْلَى، وَبِكَلِماتِكَ التّامّاتِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاَنْ تَفْعَلَ بي ما اَنْتَ اَهْلُهُ)) . ثمّ ادع بما شئت، ويستحبّ الغُسل في هذه اللّيلة وقد مرّت عند ذكر ليلة النّصف من رجب صلاة تصلّى ايضاً في هذه اللّيلة مذكورة في كتاب الباقيات الصالحات.

الثّاني: زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام)، وهي أفضل أعمال هذه اللّيلة، وله (عليه السلام) في هذه اللّيلة زيارات ثلاث، واعلم انّ أبا عبد الله محمّد بن بطوطة الذي هو من علماء أهل السّنة وقد عاش قبل ستّة قرون قد أتى بذكر المرقد الطّاهر لمولانا امير المؤمنين (عليه السلام) في رحلته المعروفة باسمه (رحلة ابن بطُوطة) عندما ذكر دخوله مدينة النّجف الاشرف في عودته من مكّة المُعظّمة، فقال: وأهل هذه المدينة كُلّهم رافضيّة وهذه الرّوضة ظهرت لها كرامات، منها انّ في ليلة السّابع والعشرين من رجب وتسمّى عندهم ليلة المحيى يؤتى الى تلك الرّوضة بكلّ مفعد، من العراقين وخراسان وبلاد فارس والرّوم، فيجتمع منهم الثّلاثون والاربعُون ونحو ذلك، فاذا كان بعد العشاء



الاخرة جعلوا فوق الضّريح المقدّس والنّاس ينتظرون قيامهم وهم ما بين مصلّ وذاكر وتال ومشاهد الرّوضة، فاذا مضى من اللّيل نصفه أو ثلثاه أو نحو ذلك قام الجميع أصحّاء من غير سوء، وهم يقولون: لا اِلـهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ عَلَيٌّ وَليُّ اللهِ، وهذا أمر مستفيض عندهم سمعته من الثّقات ولم أحضر تلك اللّيلة، لكنّي رأيت بمدرسة الضيّاف ثلاثة من الرّجال، أحدهم من أرض الرّوم، والثّاني من اصفهان، والثّالث من خراسان، وهم مقعدون فاستخبرتهم عن شأنهم فأخبروني انّهم لم يدركوا الليلة المحيى، وانّهم منتظرون أوانها من عام آخر، وهذه اللّيلة يجتمع لها النّاس من البلاد خلق كثير، ويقيمون سوقاً عظيمة مدّة عشرة أيّام .


أقول : لا تستبعد هذا الحديث فانّ ما برز من هذه الرّوضات الشّريفة من الكرامات الثّابتة لنا عن طريق التّواتر تفوق حدّ الاحصاء، وهذا شهر شوّال من السّنة الماضية سنة ألف وثلاثمائة وأربعين قد شاهد الملا فيه معجزة باهرة غير قابلة للافكار ومن المرقد الطّاهر لامامنا ثامِن الائمة الهداة، وضامن الامة العُصاة مولانا أبي الحسن عليّ بن موسى الرّضا صلوات الله وسلامه عليه، فثلاث نسوة مقعدة مصابة بالفالج أو نظائره قد توسّلن بهذا المرقد الشّريف والاطبّاء ودكاترة الطب كانت قد أبدت عجزها عن علاجهنّ، فبان ما رزقن من الشّفاء للملا ناصعاً


كالشّمس في السماء الصّاحية، وكمعجزة انفتاح باب مدينة النّجف على أعراب البادية، وقد تجلّت هذه الحقيقة للجميع فآمن بها على ما حكى حتى دكاترة الطّب الواقفين على أماكن مصابة به من الاسقام، فأبدوا تصديقهم لها مع شدّة تبيّنهم للامر ورقّتهم فيه، وقد سجّل بعضهم كتاباً يشهد فيه على ما رزقن من الشّفاء، ولو لا ملاحظة الاختصار ومناسبة المقام لاثبتّ القصة كاملة ولقد أجاد شيخنا الحرّ العاملي في اُرجوزته :
وَما بَدا مِنْ بَرَكاتِ مَشْهَدهِ في كُلِّ يَوْم اَمْسُهُ مِثْلُ غَدِهِ
وَكَشِفَا الْعمى وَالمَرْضى بِهِ اِجابَةُ الدُّعاءِ في اَعْتابِهِ

الثّالث: قال الكفعمي في كتاب البلد الامين: اُدع في ليلة المبعث بهذا الدّعاء :
اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ بِالتَّجَلِي الاَْعْظَمِ في هذِهِ اللَّيْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ وَالْمُرْسَلِ الْمُكَرَّمِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاَنْ تَغْفِرَ لَنا ما اَنْتَ بِهِ مِنّا اَعْلَمُ، يا مَنْ يَعْلَمُ وَلا نَعْلَمُ، اَللّـهُمَّ بارِكْ لَنا في لَيْلَتِنا هذِهِ الَّتي بِشَرَفِ الرِّسالَةِ فَضَّلْتَها، وَبِكَرامَتِكَ اَجْلَلْتَها، وَبِالَْمحَلِّ الشَّريفِ اَحْلَلْتَها، اَللّـهُمَّ فَاِنّا نَسْأَلُكَ بِالْمَبْعَثِ الشَّريفِ، وَالسَّيِّدِ اللَّطيفِ، وَالْعُنْصُرِ


الْعَفيفِ، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَ اَنْ تَجْعَلَ اَعْمالَنا في هذِهِ اللَّيْلَةِ وَفي سايِرِ اللَّيالي مَقْبُولَةً، وَذُنُوبَنا مَغْفُورَةً، وَحَسَناتِنا مَشْكُورَةً، وَسَيِّئاتِنا مَسْتُورَةً، وَقُلُوبَنا بِحُسْنِ الْقَوْلِ مَسْرُورَةً، وَاَرْزاقَنا مِنْ لَدُنْكَ بِالْيُسْرِ مَدْرُورَةً، اَللّـهُمَّ اِنَّكَ تَرى وَلا تُرى، وَاَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلى، وَاِنَّ اِلَيْكَ الرُّجْعى وَالْمُنْتَهى، وَاِنَّ لَكَ الْمَماتَ وَالَْمحْيا، وَاِنَّ لَكَ الاْخِرَةَ وَالاُْولى، اَللّـهُمَّ اِنّا نَعُوذُ بِكَ اَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى، وَاَنْ نَأتِيَ ما عَنْهُ تَنْهى اَللّـهُمَّ اِنّا نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ، وَنَسْتَعيذُ بِكَ مِنَ


النّارِ فَاَعِذْنا مِنْها بِقُدْرَتِكَ وَنَسْأَلُكَ مِنَ الْحُورِ الْعينِ فَارْزُقْنا بِعِزَّتِكَ، وَاجْعَلْ اَوْسَعَ اَرْزاقِنا عِنْدَ كِبَرِ سِنِّنا، وَاَحْسَنَ اَعْمالِنا عِنْدَ اقْتِرابِ آجالِنا، وَاَطِلْ في طاعَتِكَ وَما يُقَرِّبُ اِلَيْكَ وَيُحْظي عِنْدَكَ وَيُزْلِفُ لَدَيْكَ اَعْمارَنا، وَاَحْسِنْ في جَميعِ اَحْوالِنا وَاُمُورِنا مَعْرِفَتَنا، وَلا تَكِلْنا اِلى اَحَد مِنْ خَلْقِكَ فَيَمُنَّ عَلَيْنا، وَتَفَضَّلْ عَلَيْنا بجَميعِ حَوائِجِنا لِلدُّنْيا وَالاْخِرَةِ، وَابْدَأ بِابائِنا وَاَبْنائِنا وَجَميعِ اِخْوانِنَا الْمُؤْمِنينَ في جَميعِ ما سَأَلْناكَ لاَِنْفُسِنا يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَللّـهُمَّ اِنّا نَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظيمِ، وَمُلْكِكَ الْقَديمِ، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَغْفِرَ لَنَا الذَّنْبَ الْعَظيمَ اِنَّهُ لا يَغْفِرُ الْعَظيمَ الْعَظيمُ، اَللّـهُمَّ وَهذا رَجَبٌ الْمُكَرَّمُ الَّذي اَكْرَمْتَنا بِهِ، اَوَّلُ اَشْهُرِ الْحُرُمِ، اَكْرَمْتَنا بِهِ مِنْ بَيْنِ الاُْمَمِ، فَلَكَ الْحَمْدُ يا ذَا الْجُودِ وَالْكَرَمِ،


فَاَسْأَلُكَ بِهِ وَبِاسْمِكَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ، الَّذي خَلَقْتَهُ فَاسْتَقَرَّ في ظِلِّكَ فَلا يَخْرُجُ مِنْكَ اِلى غَيْرِكَ، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ الطّاهِرينَ، وَاَنْ تَجْعَلَنا مِنَ الْعامِلينَ فيهِ بِطاعَتِكَ، وَالاْمِلينَ فيهِ لِشَفاعَتِكَ، اَللّـهُمَّ اهْدِنا اِلى سَواءِ السَّبيلِ، وَاجْعَلْ مَقيلَنا عِنْدَكَ خَيْرَ مَقيل، في ظِلٍّ ظَليل، وَمُلك جَزيل، فَاِنَّكَ حَسْبُنا وَنِعْمَ الْوَكيلُ، اَللّـهُمَّ اقْلِبْنا مُفْلِحينَ مُنْجِحينَ غَيْرَ مَغْضُوب عَلَيْنا وَلا ضالّينَ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ بِعَزائِمِ مَغْفِرَتِكَ، وَبِواجِبِ رَحْمَتِكَ، السَّلامَةَ مِنْ كُلِّ اِثْم، وَالْغَنيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ، اَللّـهُمَّ دَعاكَ الدّاعُونَ وَدَعَوْتُكَ، وَسَأَلَكَ السّائِلُونَ وَسَأَلْتُكَ وَطَلَبَ اِلَيْكَ الطّالِبُونَ وَطَلَبْتُ اِلَيْكَ، اَللّـهُمَّ اَنْتَ الثِّقَةُ وَالرَّجاءُ، وَاِلَيْكَ مُنْتَهَى الرَّغْبَةِ


فِي الدُّعاءِ، اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاجْعَلِ الْيَقينَ في قَلْبي، وَالنُّورَ في بَصَري، وَالنَّصيحَةَ في صَدْري، وَذِكْرَكَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ عَلى لِساني، وَرِزْقاً واسِعاً غَيْرَ مَمْنُون وَلا مَحْظُور فَارْزُقْني، وَبارِكْ لي فيما رَزَقْتَني، وَاجْعَلْ غِنايَ في نَفْسي، وَرَغْبَتي فيما عِنْدَكَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، ثمّ اسجد وقُلْ : اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذي هَدانا لِمَعْرِفَتِهِ، وَخَصَّنا بِوِلايَتِهِ، وَوَفَّقَنا لِطاعَتِهِ، شُكْراً شُكْراً مائة مرّة، ثمّ ارفع رأسك من السّجود وقُل : اَللّـهُمَّ اِنّي قَصَدْتُكَ بِحاجَتي، وَاعْتَمَدْتُ عَلَيْكَ بِمَسْأَلَتي، وَتَوَجَّهْتُ اِلَيْكَ بِاَئِمَّتي وَسادَتي، اَللّـهُمَّ انْفَعْنا بِحُبِّهِم، وَاَوْرِدْنا مَوْرِدَهُمْ، وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُمْ، وَاَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ في زُمْرَتِهِمْ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .
وقد ذكر السّيد هذا الدّعاء لِيوم المبعث






من كلمات صاحب الأمر عليه السلام ... (فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب به من محبتنا ، ويتجنب ما يُدنيه من كراهيتنا وسخطنا.).

وصايا في زمن الغيبة لصاحب الأمر (عليه السلام)-ج10
زينبية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-18-2007, 06:14 PM   #6
سيد أحمد ألعباسي
نور المجتبى(ع)




 

سيد أحمد ألعباسي has a spectacular aura aboutسيد أحمد ألعباسي has a spectacular aura about

 

في رحاب ذكرى ألمبعث ألنبوي ألشريف مع أحتفالية مسجلة !! بقلم _ سيد أحمد العباسي

في رحاب ذكرى ألمبعث ألنبوي ألشريف مع أحتفالية مسجلة بقلم _ سيد أحمد ألعباسي

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى . سورة ألنجم . صدق ألله ألعلي ألعظيم . أية 12 وأية 13 وأية 14 وأية 15 .

نزف أسمى أيات ألتهاني وألتبريكات ألى مقام أمامنا ألمهدي عجل ألله فرجه ألشريف صاحب ألعصر وألزمان وألى جميع ألعلماء ألكرام وجميع ألمسلمين في كل ألعالم وجعلنا وأياكم من ألسائرين على نهج محمد وأل محمد . بمناسبة ذكرى مبعث خاتم ألنبياء محمد صل ألله عليه واله وسلم .
في مثل هذا أليوم بدأت ألبعثة ألنبوية وأنطلقت ألرسالة فالمبعث ألنبوي ألشريف هو مبعث ألنور ومولد ألرسالة وألقران ألكريم . وأنطلاقة ألحضارة ألأسلامية . ثم أن هذأ أليوم هو يوم عيد ليس فقط للأمة ألأسلامية ولكن للبشرية جمعاء . فبعثة ألرسول صل ألله عليه وأله وسلم عمت بركاتها ألكائنات .
ولو نمر قليلا على تأريخ ألبعثة وكيفية نزول ألقران لوجدنا أن ألمروي عن أهل ألبيت عليهم ألسلام . واهل ألبيت أدرى بما فيه وأقرب ألى معرفة شؤون ألنبي صل ألله عليه وأله وسلم . ألخاصة . أن بعثة النبي صل ألله عليه وأله وسلم كانت في السابع وعشرين من شهر رجب . وهذا هو ألمشهور . بل أدعى ألمجلسي . ألأجماع عليه عند ألشيعة ورى عن غيرهم أيضا .
وقيل : أنه صل ألله عليه وأله وسلم بعث في شهر رمضان ألمبارك وأختلفوا في أي يوم منه . وقيل شهر ربيع ألأول وأختلف أيضا في أي يوم منه .
فلقد أتفق علماء الشيعة على ألقول بأن رسول ألله صل ألله عليه واله وسلم بعث بالرسالة في السابع وألعشرين من شهر رجب .وأن نزول ألوحي عليه قد بدأ من لك أليوم نفسه .
بينما أشتهر عند علماء السنة أن رسول ألأسلام قد أوتي هذا ألمقام ألعظيم في شهر رمضان ألمبارك .
ولعل هذا عائد للأختلاف في فهم ألآيات ألدالة على نزول ألقران في ليلة ألقدر وألروايات عند ألمذاهب ألأسلامية ومن أراد ألتفصيل فليراجع ألكتب المختصة بذلك .
وخلاصة القول : أنه لامانع من أن يكون صل ألله عليه وأله وسلم قد بعث وصار نبيا في شهر رجب وكما أخبر به اهل ألبيت عليهم السلام . وهيء ليتلقى ألوحي ألقراني : أنا سنلقي عليك قولا ثقيلا . ثم بدأ نزول ألقران عليه تدريجيا في شهر رمضان المبارك .
لقد كان بدء ألوحي في غار حراء وهو جبل على ثلاثة أميال من مكة ويقال : هو جبل فاران .
ألي ورد كره في ألتوراة ألآ أن ألظاهر هو أن فاران أسم لجبال مكة . كما صرح بذلك ياقوت ألحموي . حسبما تقدم لا لخصوص حراء .
وكان صل ألله عليه واله وسلم يتعبد في غار حراء على ألنحو ألذي ثبت له مشروعيته وكان قبل ذلك يتعبد فيه عبد ألمطلب .
وأول مانزل عليه ( صل ألله عليه وأله وسلم ) هو قوله تعالى : ( بسم ألله ألرحمن ألرحيم أقرأ باسم ربك ألي خلق . خلق ألأنسان من علق ) .
وهذا هو ألمروي عن أهل ألبيت عليهم ألسلام وروي أيضا عن غيرهم بكثرة . كما ورد عن ألمسعودي قال : فأنزل عليه بمكة من ألقران أثنان وثمانون سورة تمام بعضها في المدينة وأول مانزل عليه من ألقران ( أقرأ باسم ربك ألذي خلق ) .
ويذكر أمير ألمؤمنين عليه ألسلام البعثة ألنبوية بقوله : بعثه بالنور ألمضيء وألبرهان ألجلي وألمنهاج ألبادي وألكتاب ألهادي أسرته خير أسرة وشجرته خير شجرة أغصانها معتدلة وثمارها متهدئة .
قال ألمسعودي : بعث ألله نبيه صل ألله عليه وأله وسلم رحمة للعالمين ومبشرا للناس أجمعين وقربه بالايات وألبراهين ألنيرات وأتى بالقران ألمعجز فتحدى به قوما وهم ألغاية في الفصاحة وألنهاية في ألبلاغة وأولوا العلم باللغة وألمعرفة بأنواع ألكلام من ألرسائل وألخطب . وألسجع ألمقفى وألمنثور ألمنظوم وألشعار في الأمكارم وفي الحب وألرمز وألتحضيض وألأغراء وألوعد وألوعيد وألمدح وألتهجين فقرع به أسماعهم وأعجم به أذهانهم وقبح به افعالهم وذم به أرائهم وسفه به أحلامهم وأزال به دياناتهم وأبطل به سنتهم ثم أخبر عن عجزهم مع تظاهرهم ( لايأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) مع كونه عربيا مبينا .

ومن ألجدير بالذكر أن نتطرق ولو قليلا عن ألظروف ألصعبة ألتي مر بها رسول ألله محمد صل ألله عليه وأله وسلم .
حيث جاءت حادثة ألأسراء وألمعراج لتثبت ألرسول صل ألله عليه واله وسلم . حيث رفعه ألله ألى ألسماوات ثم أنتهى به ألى بيت ألمقدس . وهذا ماتحدث به ألقران ألكريم في سورتي ألأسراء وألنجم . أولاهما ( سبحان ألذي أسرى بعبده ليلا من ألمسجد ألحرام ألى ألمسجد ألأقصى ألذي باركنا حوله لنريه من أياتنا أنه هو ألسميع ألبصير ) . ألأسراء 1 .
وألأخرى : ( ولقد رأى نزلة أخرى . عند سدرة ألمنتهى . عنده جثة ألمأوى . أذ يغشى ألسدرة مايغشى . مازاغ ألبصر وماطغى . لقد رأى أيات ربه ألكبرى ) . ألنجم 13_18 .
وفي صبيحة اليوم ألتالي غدا ألرسول صل ألله عليه وأله وسلم على قريش فأخبرهم ألخبر. فقال أكثر ألناس : هذذا وألله ألأمر ألبين ! ولم يصدقوا ماأخبرهم به وأستنكروا مقالته .
لقد أسرى بالرسول صل ألله عليه وأله وسلم من ألمسجد ألحرام ألى ألمسجد ألأقصى تأكيدا للرباط ألمتين ألذي يشد ألبلدين ألى بعضهما ألبعض . حيث أنطلق ألأنبياء على مدار ألقرون يدعون ألى عبادة ألله ألواحد ورفض ألصنميات ألفانية .
في مكة حيث أقام أبراهيم ابو ألأنبياء وأبنه أسماعيل أول بيت لله على ألأرض .
وفي ألقدس حيث أنبعثت نبوات متتالية تكافح من أجل تعزيز دعوة ألنبي ألأب أبراهيم .
وهناك كان ألأنبياء ألكرام ألسابقون ينتظرون ( خاتمهم ) لكي يؤمهم في صلاة جماعية تعبيرا عن ألدور ألواحد ألذذي جاءوا ألى ألعالم لأدائه . وأتجاها ألى ألهدف ألواحد ألذي بعثوا لتحريك ألناس أليه . وسجودا لله ألواحد ألذي كرم ألأنسان وشرفه بالدين .
ومنذ ألبدء كان ألله سبحانه قد أخذ ميثاق ألنبيين وعهدهم على أن يصدق بعضهم بعضا ويتمم أللآحقون منهم ألشوط ألي كان ألسابقون قد بلغوه : ( وأذ ألله ميثاق ألنبيين لما أتيتتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم أصري ؟ قالوا أقررنا . قال فأشهدوا وأنا معكم من ألشاهدين ) . أل عمران 81 .
ولم تكن حادثة ألأسراء وألمعراج معجزة قاهرة أريد منها قهر ألناس على ألأعتقاد بصدق نبوة ألرسول صل ألله عليه وأله وسلم . كما كان يحدث للأنبياء ألسابقين .
ذلك أن ألقران ألكريم سلك أسلوبا أخر في ألأقناع يقوم على ألتأمل وألمشاهدة وألتجريب وألحجة وألبرهان . وألا لكانت حادثة ألأسراء وألمعراج قد جاءت في ألأيام ألأولى للدعوة . حيث ضيق ألمشركون ألخناق عليها وطاردوا أتباعها في كل مكان .
ولذلك فقد تكفل ألقران ألكريم بأقناع أولي ألنهي من أول يوم . وجاءت في طريق ألرسول صل ألله عليه وأله وسلم ضربا من التكريم لشخصه .وألأيناس له غير معطلة للمنهج ألعقلي ألذي أشترعه ألقران .
وقد أقترح ألمشركون على ألنبي يوما أن يرقى في ألسماء فجاء ألجواب من عند ألله تعالى : ( قل سبحان ربي هل كنت ألا بشرا رسولا ) . ألأسراء 93 .
فلما رقي في ألسماء بعدئذ لم يذكر قط أن ذلك رد على ألتحدي أو أجابة على ألأٌقتراح ألسابق . على ألعكس وجدنا ألروايات تحدثنا عن أن صعوبة تصديق حادث غيبي كهذا دفع ألمشركين ألى مزيد من ألتحدي وألأستهتار مما تسبب في رد نفرا من ألمسلمين من ضعاف ألأيمان ألى كفرهم .

وقد كتبت هذه ألقصيدة بهذه ألمناسبة ألعظيمة وأسمها : ( مبعثك نور وهدايه ) .

من جان ألرسول بمعبد ألأيمان جان منصبه نبي رب ألكون عالأنسان
وأذا تكلي شوكت مبعث ألمختـــــــار ألمبعث بده من ربك نزل ألقران

ألمبعث يعني ألنبي خاتم أنبياء الكون ويعني ألسفينه بعد ماتحتاج ربان
يعني لازم ألأمه تكمل ألمشـــــــوار وألعلام تقود ألناس للعنـــــــوان

مبعثك نور وهدايه لأمة ألأســــلام وذكراها تمسح عن ألمسلمين أحزان
ياصوت ألحقيقه وصوت كل ألدين بذكراك هذا أليوم تفرح كل ألأديان

جسدت ألمعاني وبلغت ألرساله بزود وحطمت بيدك عالكفر أوثـــــــان
رفعت ألرايه وبيدك ألقـــــــــران وسيف ألحق حررت بيه بلــــــدان

كملت ألرساله وبيدك سلمتها ألحيــد أبن عمك علي سيد ألفرســــــــان
نصبته أمام يوم ألغدير وألشاهد ألحجاج وبأمر ربك وأنت سيد ألأكـوان

للمقدس أسرى بيك رب ألكـــــــون وأعرج بيك للسمه بكل وجــــدان
ربك راد يراوي كل ألنــــــــــــاس أنت ألنبي ألخاتم وألجنت ميـزان

ألخمس صلوات أجت بعد ألأسراء وألمعراج سبب ربك رادها ونيشــان
لأن ربك ثبت عقائد أمته بهاي ولأن بعض ألنفوس بيها أتزعزع ألأيمان

أسرى من مكه ألى بيت ألمقدس بلحظات وهذي معجزة أزمـــــــــــــان
من ألمسجد ألحرام للأقصى بساعتين بكل راحه وأطمأنـــــــــــــــــان

ربك جمع كل ألأنبياء وألرسل هذا اليوم وبالمسجـــــــــــــد أذن ألآذان
وصل ألنبي بالمقدس بنفس أليوم حته يثبت لأمته ألبرهــــــــــــــان

لأن هذي ألكرامه للنبي ألمختــار ماخص بيها غيره من ألأنس وألجان
لآن جان ألبعض من أمته يعاديه نزلت ملايك توجت ألمختار بالتيجان

ألمعجزات عندك وألمكارم دوم وألفضايل روضتك بستــــــــــــــــان
وأنت النور من نور رب ألكون من أمك جابتك نور أنفجر بركـــــان

ومن يوم ألولاده أنخمدت نار فارس وجفت بحيرة ساوه للضميـــــــان
وألأصنام بالكعبه طاحت وتعجبت ألناس وبكسرى طاح أربوتعش أيوان

ومن صرت منذر فرحت ألجنات وأعلنت ألرساله بعلن وألكتمــان
وتبشرت ألوادم بالمصطفه المختارلأن غير ألأنسان من ألشرك للأيمان

ياأعظم نبي ألحير عقول ألناس من علم وعقل وأحكام للأنســـــان
يوم ألمحشر أنت ألنه ألعـــــون وأنت ألتطفي عن ألمؤمن ألنيران

وكذلك كتبت هذه ألفرحيات بمناسبة ألمبعث ألنبوي ألشريف :

أفرح للرسول أليوم بالمبعث وبأفكاره وبعد أفرح للنبي ألمصطفه بعلمه وأسـراره
وبعد أفرح لعلي ألكرار هذا أليـــــوم وأخذ من فاطمه بهذا اليوم ألبشــــــــــــاره
بالأسراء وألمعراج نور يهل عليك هواي من نور ألجلاله أخذ أنــــــــــــــــــــواره
ألفرح هذا أليوم للمختـــــــــــــــــــار ينطيه ألنبي بيديه تذكــــــــــــــــــــــــاره
وبعد كل من يصل عالنبي وأل ألبيت ينزل ضيف بحضرة ألمختار خطــــــاره
( صلوات )
أذا جلجل عليك ألهم ومره ألهمك نعيته وأذا نور ألفكر عنك غاب فقديتـــــــــــه
عندك ذكر ألمصطفه ألمختار يجلي ألهم بالشدات همك كون لاويتـــــــــــــــــــه
أليوم ألمبعث وهادي ألنـــــــــــــــــور لتكلي هذا أليوم ضيعيتـــــــــــــــــــــــه
للمبعث أحضر وأفرح ألسيد ألكـــــون وعالنبي صل وكل أهل بيتـــــــــــــــــه
( صلوات )
من نور ألأله ألنبي نوره بالقلب مزروع ساحه وبيها نور شمــــــــــــــــــــــوع
بالمبعث ألليله يفرح أتباع أل ألبيـــــــت وألوهابي يغضب ألجربــــــــــــــــوع
أفرح بمبعث ألمختار وأنت للنبي واليت وأنت تبعت أله براسك ألمرفـــــــــوع
صل أنت عالنبي بهذا أليــــــــــــــــــوم بالجنه يتلكاك وعيونه كلها دمــــــــوع
( صلوات )
مثل جمال ألمصطفه ألمختار مالاكيت ولابكتاب واحد بجماله يوم أنه قريــت
ولاحتى بخيال أرسم صورة ألمختــار لأن ربك أرسله من نوره ضوه ألبيــت
ومن نوره يأخذ ألكون هذا ألنــــــــور مقدم عالبشر من نوره أنه أخذيـــــــت
ومن تصل عالنبي بالمبعث بهذا أليوم يعني للنبي وأله يامحب واليـــــــــــت
( صلوات )
أذا رحمه تريد من ربك ألغفـــــــــــار أخذ من ألكلام ألزبده وألأفكـــــــــــار
لأن ألقلب يخشع جدام رب ألكــــــون ومن تذكر أسماؤه تذكر ألمختـــــــار
ويعجز يوصف ألباري أشخـــــــاص لأن قدسيته بيها أذكـــــــــــــــــــــــار
ولكن أذا رحمه تريد ناد عالمختـــــار وصل عليه وأل بيته كلهم ألأطهـــار
( صلوات )
بالمبعث دلالة ربك راد حتى تشوف ومن قلبك يشيل ألخـــــــــــــــــــــوف
لأن ألأمه أنقلبت بيها ألأفكـــــــــــار وألمنكر صبح عند ألبعض معـــروف
وحته يسدد ألمختار رب ألكــــــون أبعث بالنبي للأسراء وألمعراج حته يطوف
وهي هذي ألمعجزة بهذا أليــــــــوم تصل عالمختار صلوات عاشك وملهوف
( صلوات )

وبأمكانك ألأستماع للأحتفالية كاملة بموقعنا ألمتواضع في قسم أفراح أل ألبيت وتحت رقم 31 . ورجائي من شبكة نور ألعترة ألرائدة أن تعمل بنر للموقع وتضعه في صدر ألمنتدى للأجر والثواب لما يحويه من قصائد ولائية كما فعلت بقية ألمنتديات مع جزيل ألشكر وألأحترام .

http://www.alabasia.net/afrah4.html

سيد أحمد ألعباسي
yedalabasi@hotmail.com







سيد أحمد ألعباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-30-2008, 08:56 AM   #7
أنوار الزهراء
عضو متميز
 
الصورة الرمزية أنوار الزهراء




 

أنوار الزهراء has a spectacular aura aboutأنوار الزهراء has a spectacular aura aboutأنوار الزهراء has a spectacular aura about

شعارات التميز 

 

رد: ذكرى المبعث النبوي الشريف/الإسراء والمعراج-27رجب




اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


تعتبر ليلة المبعث من اللّيالي المتبرّكة وفيها أعمال :

الأوّل:

قال الشّيخ في المصباح: روى عن أبي جعفر الجواد (عليه السلام)قال:

انّ في رجب ليلة هي خير للنّاس ممّا طلعت عليه الشّمس، وهي ليلة السّابع والعشرين منه نبيّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في صبيحتها، وانّ للعامل فيها من شيعتنا مثل أجر عمل ستّين سنة

قيل وما العمل فيها ؟ قال :

اذا صلّيت العشاء ثمّ أخذت مضجعك ثمّ استيقظت أيّ ساعة من ساعات اللّيل كانت قبل منتصفه صلّيت اثنتي عشرة ركعة، تقرأ في كلّ ركعة الحمد وسورة خفيفة من المفصّل، والمفصّل سورة محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) الى آخر القرآن، وتسلّم بين كلّ ركعتين، فاذا فرغت من الصّلوات جلست بعد السّلام وقرأت الحمد سبعاً، والمعوذّتين سبعاً، و (قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ) و (قُل يا أيّها الكافِرُونَ) كلاً منهما سبعاً، وانّا أنزلناه وآية الكُرسي كلاً منهما سبعاً ) وتقول بعد ذلك كلّه

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ في الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبيراً اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ بِمَعاقِدِ عِزِّكَ عَلَىَّ، اَرْكانِ عَرْشِكَ، وَمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتابِكَ، وَبِاسْمِكَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ، وَذِكْرِكَ الاَْعْلَى الاَْعْلَى الاَْعْلَى، وَبِكَلِماتِكَ التّامّاتِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاَنْ تَفْعَلَ بي ما اَنْتَ اَهْلُهُ)) . ثمّ ادع بما شئت، ويستحبّ الغُسل في هذه اللّيلة وقد مرّت عند ذكر ليلة النّصف من رجب صلاة تصلّى ايضاً في هذه اللّيلة مذكورة في كتاب الباقيات الصالحات

الثّاني:

زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام)، وهي أفضل أعمال هذه اللّيلة، وله (عليه السلام) في هذه اللّيلة زيارات ثلاث، واعلم انّ أبا عبد الله محمّد بن بطوطة الذي هو من علماء أهل السّنة وقد عاش قبل ستّة قرون قد أتى بذكر المرقد الطّاهر لمولانا امير المؤمنين (عليه السلام) في رحلته المعروفة باسمه (رحلة ابن بطُوطة) عندما ذكر دخوله مدينة النّجف الاشرف في عودته من مكّة المُعظّمة، فقال: وأهل هذه المدينة كُلّهم رافضيّة وهذه الرّوضة ظهرت لها كرامات، منها انّ في ليلة السّابع والعشرين من رجب وتسمّى عندهم ليلة المحيى يؤتى الى تلك الرّوضة بكلّ مفعد، من العراقين وخراسان وبلاد فارس والرّوم، فيجتمع منهم الثّلاثون والاربعُون ونحو ذلك، فاذا كان بعد العشاء

الاخرة جعلوا فوق الضّريح المقدّس والنّاس ينتظرون قيامهم وهم ما بين مصلّ وذاكر وتال ومشاهد الرّوضة، فاذا مضى من اللّيل نصفه أو ثلثاه أو نحو ذلك قام الجميع أصحّاء من غير سوء، وهم يقولون: لا اِلـهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ عَلَيٌّ وَليُّ اللهِ، وهذا أمر مستفيض عندهم سمعته من الثّقات ولم أحضر تلك اللّيلة، لكنّي رأيت بمدرسة الضيّاف ثلاثة من الرّجال، أحدهم من أرض الرّوم، والثّاني من اصفهان، والثّالث من خراسان، وهم مقعدون فاستخبرتهم عن شأنهم فأخبروني انّهم لم يدركوا الليلة المحيى، وانّهم منتظرون أوانها من عام آخر، وهذه اللّيلة يجتمع لها النّاس من البلاد خلق كثير، ويقيمون سوقاً عظيمة مدّة عشرة أيّام

أقول : لا تستبعد هذا الحديث فانّ ما برز من هذه الرّوضات الشّريفة من الكرامات الثّابتة لنا عن طريق التّواتر تفوق حدّ الاحصاء، وهذا شهر شوّال من السّنة الماضية سنة ألف وثلاثمائة وأربعين قد شاهد الملا فيه معجزة باهرة غير قابلة للافكار ومن المرقد الطّاهر لامامنا ثامِن الائمة الهداة، وضامن الامة العُصاة مولانا أبي الحسن عليّ بن موسى الرّضا صلوات الله وسلامه عليه، فثلاث نسوة مقعدة مصابة بالفالج أو نظائره قد توسّلن بهذا المرقد الشّريف والاطبّاء ودكاترة الطب كانت قد أبدت عجزها عن علاجهنّ، فبان ما رزقن من الشّفاء للملا ناصعاً

كالشّمس في السماء الصّاحية، وكمعجزة انفتاح باب مدينة النّجف على أعراب البادية، وقد تجلّت هذه الحقيقة للجميع فآمن بها على ما حكى حتى دكاترة الطّب الواقفين على أماكن مصابة به من الاسقام، فأبدوا تصديقهم لها مع شدّة تبيّنهم للامر ورقّتهم فيه، وقد سجّل بعضهم كتاباً يشهد فيه على ما رزقن من الشّفاء، ولو لا ملاحظة الاختصار ومناسبة المقام لاثبتّ القصة كاملة ولقد أجاد شيخنا الحرّ العاملي في اُرجوزته :

وَما بَدا مِنْ بَرَكاتِ مَشْهَدهِ في كُلِّ يَوْم اَمْسُهُ مِثْلُ غَدِهِ

وَكَشِفَا الْعمى وَالمَرْضى بِهِ اِجابَةُ الدُّعاءِ في اَعْتابِهِ


الثّالث: قال الكفعمي في كتاب البلد الامين: اُدع في ليلة المبعث بهذا الدّعاء :

اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ بِالتَّجَلِي الاَْعْظَمِ في هذِهِ اللَّيْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ وَالْمُرْسَلِ الْمُكَرَّمِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاَنْ تَغْفِرَ لَنا ما اَنْتَ بِهِ مِنّا اَعْلَمُ، يا مَنْ يَعْلَمُ وَلا نَعْلَمُ، اَللّـهُمَّ بارِكْ لَنا في لَيْلَتِنا هذِهِ الَّتي بِشَرَفِ الرِّسالَةِ فَضَّلْتَها، وَبِكَرامَتِكَ اَجْلَلْتَها، وَبِالَْمحَلِّ الشَّريفِ اَحْلَلْتَها، اَللّـهُمَّ فَاِنّا نَسْأَلُكَ بِالْمَبْعَثِ الشَّريفِ، وَالسَّيِّدِ اللَّطيفِ، وَالْعُنْصُرِ

الْعَفيفِ، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَ اَنْ تَجْعَلَ اَعْمالَنا في هذِهِ اللَّيْلَةِ وَفي سايِرِ اللَّيالي مَقْبُولَةً، وَذُنُوبَنا مَغْفُورَةً، وَحَسَناتِنا مَشْكُورَةً، وَسَيِّئاتِنا مَسْتُورَةً، وَقُلُوبَنا بِحُسْنِ الْقَوْلِ مَسْرُورَةً، وَاَرْزاقَنا مِنْ لَدُنْكَ بِالْيُسْرِ مَدْرُورَةً، اَللّـهُمَّ اِنَّكَ تَرى وَلا تُرى، وَاَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلى، وَاِنَّ اِلَيْكَ الرُّجْعى وَالْمُنْتَهى، وَاِنَّ لَكَ الْمَماتَ وَالَْمحْيا، وَاِنَّ لَكَ الاْخِرَةَ وَالاُْولى، اَللّـهُمَّ اِنّا نَعُوذُ بِكَ اَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى، وَاَنْ نَأتِيَ ما عَنْهُ تَنْهى اَللّـهُمَّ اِنّا نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ، وَنَسْتَعيذُ بِكَ مِنَ

النّارِ فَاَعِذْنا مِنْها بِقُدْرَتِكَ وَنَسْأَلُكَ مِنَ الْحُورِ الْعينِ فَارْزُقْنا بِعِزَّتِكَ، وَاجْعَلْ اَوْسَعَ اَرْزاقِنا عِنْدَ كِبَرِ سِنِّنا، وَاَحْسَنَ اَعْمالِنا عِنْدَ اقْتِرابِ آجالِنا، وَاَطِلْ في طاعَتِكَ وَما يُقَرِّبُ اِلَيْكَ وَيُحْظي عِنْدَكَ وَيُزْلِفُ لَدَيْكَ اَعْمارَنا، وَاَحْسِنْ في جَميعِ اَحْوالِنا وَاُمُورِنا مَعْرِفَتَنا، وَلا تَكِلْنا اِلى اَحَد مِنْ خَلْقِكَ فَيَمُنَّ عَلَيْنا، وَتَفَضَّلْ عَلَيْنا بجَميعِ حَوائِجِنا لِلدُّنْيا وَالاْخِرَةِ، وَابْدَأ بِابائِنا وَاَبْنائِنا وَجَميعِ اِخْوانِنَا الْمُؤْمِنينَ في جَميعِ ما سَأَلْناكَ لاَِنْفُسِنا يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَللّـهُمَّ اِنّا نَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظيمِ، وَمُلْكِكَ الْقَديمِ، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَغْفِرَ لَنَا الذَّنْبَ الْعَظيمَ اِنَّهُ لا يَغْفِرُ الْعَظيمَ الْعَظيمُ، اَللّـهُمَّ وَهذا رَجَبٌ الْمُكَرَّمُ الَّذي اَكْرَمْتَنا بِهِ، اَوَّلُ اَشْهُرِ الْحُرُمِ، اَكْرَمْتَنا بِهِ مِنْ بَيْنِ الاُْمَمِ، فَلَكَ الْحَمْدُ يا ذَا الْجُودِ وَالْكَرَمِ

فَاَسْأَلُكَ بِهِ وَبِاسْمِكَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ، الَّذي خَلَقْتَهُ فَاسْتَقَرَّ في ظِلِّكَ فَلا يَخْرُجُ مِنْكَ اِلى غَيْرِكَ، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ الطّاهِرينَ، وَاَنْ تَجْعَلَنا مِنَ الْعامِلينَ فيهِ بِطاعَتِكَ، وَالاْمِلينَ فيهِ لِشَفاعَتِكَ، اَللّـهُمَّ اهْدِنا اِلى سَواءِ السَّبيلِ، وَاجْعَلْ مَقيلَنا عِنْدَكَ خَيْرَ مَقيل، في ظِلٍّ ظَليل، وَمُلك جَزيل، فَاِنَّكَ حَسْبُنا وَنِعْمَ الْوَكيلُ، اَللّـهُمَّ اقْلِبْنا مُفْلِحينَ مُنْجِحينَ غَيْرَ مَغْضُوب عَلَيْنا وَلا ضالّينَ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ بِعَزائِمِ مَغْفِرَتِكَ، وَبِواجِبِ رَحْمَتِكَ، السَّلامَةَ مِنْ كُلِّ اِثْم، وَالْغَنيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ، اَللّـهُمَّ دَعاكَ الدّاعُونَ وَدَعَوْتُكَ، وَسَأَلَكَ السّائِلُونَ وَسَأَلْتُكَ وَطَلَبَ اِلَيْكَ الطّالِبُونَ وَطَلَبْتُ اِلَيْكَ، اَللّـهُمَّ اَنْتَ الثِّقَةُ وَالرَّجاءُ، وَاِلَيْكَ مُنْتَهَى الرَّغْبَةِ

فِي الدُّعاءِ، اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاجْعَلِ الْيَقينَ في قَلْبي، وَالنُّورَ في بَصَري، وَالنَّصيحَةَ في صَدْري، وَذِكْرَكَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ عَلى لِساني، وَرِزْقاً واسِعاً غَيْرَ مَمْنُون وَلا مَحْظُور فَارْزُقْني، وَبارِكْ لي فيما رَزَقْتَني، وَاجْعَلْ غِنايَ في نَفْسي، وَرَغْبَتي فيما عِنْدَكَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، ثمّ اسجد وقُلْ : اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذي هَدانا لِمَعْرِفَتِهِ، وَخَصَّنا بِوِلايَتِهِ، وَوَفَّقَنا لِطاعَتِهِ، شُكْراً شُكْراً مائة مرّة، ثمّ ارفع رأسك من السّجود وقُل : اَللّـهُمَّ اِنّي قَصَدْتُكَ بِحاجَتي، وَاعْتَمَدْتُ عَلَيْكَ بِمَسْأَلَتي، وَتَوَجَّهْتُ اِلَيْكَ بِاَئِمَّتي وَسادَتي، اَللّـهُمَّ انْفَعْنا بِحُبِّهِم، وَاَوْرِدْنا مَوْرِدَهُمْ، وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُمْ، وَاَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ في زُمْرَتِهِمْ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ

وقد ذكر السّيد هذا الدّعاء لِيوم المبعث


نسألكم الدعاء










أنوار الزهراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-30-2008, 09:06 AM   #8
أنوار الزهراء
عضو متميز
 
الصورة الرمزية أنوار الزهراء




 

أنوار الزهراء has a spectacular aura aboutأنوار الزهراء has a spectacular aura aboutأنوار الزهراء has a spectacular aura about

شعارات التميز 

 

رد: ذكرى المبعث النبوي الشريف/الإسراء والمعراج-27رجب




اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف






اليَومُ السّابع والعشرُون

وهو عيد من الاعياد العظيمة وفيه كان بعثة النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
وهبوط جبرئيل عليه (صلى الله عليه وآله وسلم) بالرّسالة،
ومن الاعمال الواردة فيه :

الاوّل :

الغُسل

الثّاني :

الصّيام، وهذا اليوم أحد الايّام الاربعة التّي خصّت بالصّيام بين أيّام
السّنة ويعدل صوم هذا اليوم صيام سبعين سنة

الثّالث :

الاكثار من الصّلاة على محمّد وآل محمّد

الرّابع :

زيارة النّبي وزيارة أمير المؤمنين عليهما وآلهما السّلام

الخامس :

قال الشّيخ في المصباح : روى الريّان بن الصّلت ، قال :
صام الجواد(عليه السلام) لما كان ببغداد يوم النّصف من رجب ويوم
سبع وعشرين منه وصام جميع حشمه، وأمرنا أن نصلّي الصّلاة الّتي
هي اثنتا عشرة ركعة، تقرأ في كلّ ركعة الحمد وسورة فاذا فرغت قرأت
الحمد أربعاً و (قل هو الله أحد) أربعاً والمعوّذتين أربعاً وقلت أربعاً :
لا اِلـهَ إِلاّ اللهُ واللهُ اَكْبَرُ، وَسُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ
إِلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيم، وأربعاً : اللهُ اللهُ رَبِّي لا اُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، وأربعاً :
لا اُشْرِكُ بِرَبِّي اَحَداً

السّادس :

وروى الشّيخ ايضاً عن أبي القاسم حسين بن روح (رحمه الله)
قال : تصلّى في هذا اليوم اثنتي عشرة ركعة نقراء في كلّ ركعة فاتحة
الكتاب وما تيسّر من السّور، وتتشهّد وتسلّم وتجلس وتقول بين كلّ ركعتين :
اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ في الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ
وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبيراً، يا عُدَّتي في مُدَّتي، يا صاحِبي في شِدَّتي،
يا وَليّي في نِعْمَتي، يا غِياثي في رَغْبَتي، يا نَجاحي في حاجَتي، يا
حافِظي في غَيْبَتي، يا كافيَّ في وَحْدَتي، يا اُنْسي في وَحْشَتي، اَنْتَ
السّاتِرُ عَوْرَتي فَلَكَ الْحَمْدُ، واَنْتَ الْمُقيلُ عَثْرَتي فَلَكَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ
الْمُنْعِشُ صَرْعَتي فَلَكَ الْحَمْدُ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاسْتُرْ
عَوْرَتي، وَآمِنْ رَوْعَتي، وَاَقِلْني عَثْرَتي، وَاصْفَحْ عَنْ جُرْمي،
وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتي في اَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذي كانُوا
يُوَعَدُونَ .

فاذا فرغت من الصّلاة والدّعاء

قرأت الحمد والاخلاص والمعوّذتين
و(قل يا أيّها الكافرون) و (انّا أنزلناه) وآية الكرسي سبع مرّات،
ثمّ تقول : لا اِلـهَ إلاَّ اللهُ واللهُ اَكْبَرُ وَسُبْحانَ اللهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ
إِلاّ بِاللهِ سبع مرّات، ثمّ تقول سبع مرّات : اللهُ اللهُ رَبِّي لا اُشْرِكُ
بِهِ شَيْئاً، وتدعو بما أحببت

السّابع :

في الاقبال وفي بعض نسخ المصباح انّه يستحبّ الدّعاء في

هذا اليوم بهذا الدّعاء :

يا مَنْ اَمَرَ بِالْعَفْوِ وَالتَّجاوُزِ، وَضَمَّنَ نَفْسَهُ الْعَفْوَ وَالتَّجاوُزَ، يا مَنْ عَفا
وَتَجاوَزَ، اُعْفُ عَنّي وَتَجاوَزْ يا كَريمُ اَللّـهُمَّ وَقَدْ اَكْدَى الطَّلَبُ، وَاَعْيَتِ
الْحيلَةُ وَالْمَذْهَبُ، وَدَرَسَتِ الاْمالُ، وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْكَ وَحْدَكَ لا شَريكَ
لَكَ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَجِدُ سُبُلَ الْمَطالِبِ اِلَيْكَ مُشْرَعَةً، وَمناهِلَ الرَّجاءِ لَدَيْكَ
مُتْرَعَةً، واَبْوابَ الدُّعاءِ لِمَنْ دَعاكَ مُفتَّحَةً، وَالاِسْتِعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِكَ
مُباحَةً، وَاَعْلَمُ اَنَّكَ لِداعيكَ بِمَوْضِعِ اِجابَة، وَللصّارِخِ اِلَيْكَ بِمَرْصَدِ اِغاثَة،
وَاَنَّ فِي اللَّهْفِ اِلى جُودِكَ وَالظَّمانِ بِعِدَتِكَ عِوَضاً مِنْ مَنْعِ الْباخِلينَ،
وَمَنْدُوحَةً عَمّا في اَيْدِى الْمُسْتَأثِرينَ، وَاَنَّكَ لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ إِلاّ اَنْ
تَحْجُبُهُمُ الاَْعْمالُ دُونَكَ، وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ اَفْضَلَ زادِ الرّاحِلِ اِلَيْكَ عَزْمُ اِرادَة
يَخْتارُكَ بِها، وَقَدْ ناجاكَ بِعَزْمِ الاِرادَةِ قَلْبي، وَاَساَلُكَ بِكُلِّ دَعْوَة دَعاكَ بِها
راج بَلَّغْتَهُ اَمَلَهُ، اَوْ صارِخ اِلَيْكَ اَغَثْتَ صَرْخَتَهُ، اَوْ مَلْهُوف مَكْرُوب فَرَّجْتَ
كَرْبَهُ، اَوْ مُذْنِب خاطِئ غَفَرْتَ لَهُ اَوْ مُعافىً اَتْمَمْتَ نِعْمَتَكَ عَلَيْهِ، اَوْ فَقير
اَهْدَيْتَ غِناكَ اِلَيْهِ، وَلِتِلْكَ الَّدعْوَةِ عَلَيْكَ حَقٌّ وَعِنْدَكَ مَنْزِلَةٌ، إِلاّ صَلَّيْتَ
عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَقَضَيْتَ حَوائِجي حَوائِجَ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ، وَهـذا
رَجَبٌ الْمُرَجَّبُ الْمُكَرَّمُ الَّذي اَكْرَمْتَنا بِهِ اَوَّلُ اَشْهُرِ الْحُرُمِ، اَكْرَمْتَنا بِهِ مِنْ
بَيْنِ الاُْمَمِ، يا ذَا الْجُودِ وَالْكَرَمِ، فَنَسْأَلُكَ بِهِ وَبِاسْمِكَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ
الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ، الَّذي َخَلَقْتَهُ فَاسْتَقَرَّ في ظِلِّكَ فَلا يَخْرُجُ مِنْكَ اِلى غَيْرِكَ،
اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ الطّاهِرينَ، وَتَجْعَلَنا مِنَ الْعامِلينَ فيهِ
بِطاعَتِكَ، وَالاْمِلينَ فيهِ بِشَفاعَتِكَ، اَللّـهُمَّ وَاهْدِنا اِلى سَواءِ السِّبيلِ،
وَاجْعَلْ مَقيلَنا عِنْدَكَ خَيْرَ مَقيل، في ظِلٍّ ظَليل، فَاِنَّكَ حَسْبُنا وَنِعْمَ الوَكيلُ،
وَالسَّلامُ عَلى عِبادِهِ المُصْطَفِيْنَ، وَصَلَواتُهُ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ، اَللّـهُمَّ وَبارِكَ
لَنا في يَوْمِنا هَذَا الَّذي فَضَّلْتَهُ، وَبِكَرامَتِكَ جَلَّلْتَهُ، وَبِالْمَنْزِلِ الْعظيمِ الاَْعْلى
اَنْزَلْتَهُ، صَلِّ عَلى مَنْ فيهِ اِلى عِبادِكَ اَرْسَلْتَهُ، وَبالَْمحَلِّ الْكَريمِ اَحْلَلْتَهُ،
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ صَلاةً دائِمَةً تَكُونُ لَكَ شُكْراً وَلنا ذُخراً، وَاجْعَلْ لَنا مِنْ
اَمْرِنا يُسراً، وَاخْتِمْ لَنا بِالسَّعادَةِ اِلى مُنْتَهى آجالِنا، وَقَدْ قَبِلْتَ الْيسيرَ مِنْ
اَعْمالِنا، وَبَلَّغْتَنا بِرَحْمَتِكَ اَفْضَلَ آمالِنا، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيء قَديرٌ، وَصَلَّى
اللهُ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَسَلَّم .

هذا دعاء الامام موسى بن جعفر (عليه السلام) وكان قد دعا
به يوم انطلقوا به نحو بغداد وهو اليوم السّابع والعشرون من رجب
وهو دعاء مذخور من أدعية رجب


الثّامن :

قال في الاقبال قل: اَللّـهُمَّ اِنِّي اَساَلُكَ بِالنَّجْلِ الاَْعْظَمِ،
الدّعاء وقد مرّ هذا الدّعاء على رواية الكفعمي في دعوات الليلة
السّابعة والعشرين

المصدر: كتاب مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمي


نسألكم الدعاء










أنوار الزهراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-30-2008, 09:12 AM   #9
أنوار الزهراء
عضو متميز
 
الصورة الرمزية أنوار الزهراء




 

أنوار الزهراء has a spectacular aura aboutأنوار الزهراء has a spectacular aura aboutأنوار الزهراء has a spectacular aura about

شعارات التميز 

 

رد: ذكرى المبعث النبوي الشريف/الإسراء والمعراج-27رجب




اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف






معجزة الأسراء والمعراج


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي لايدرك بالحواس الخمس ولا يقع عليه الوهم ولا تصفه الألسن ولا تلمسه الأيدي الذي كان قبل ان يكون

والصلاة والسلام على من بعث رحمة للعالمين ومن سخر له البراق وعرج به إلى السماوات وعلى الأئمة حجج الله ودعاته ورعاته على خلقه يدين بهداهم العبادمن آل بيته الطاهرين

لابد للنبي من معجزة تبين صدقه ودلالة على نبوته , فالمعجزة هي حرق لقوانين اكون بحيث يعجز البشر الإتيان بمثلها يؤيد الله سبحانه وتعالى رسه لتأيده وتثبيت المؤمنين , ولفت الذين لم يؤمنوا بعد إلى رسالته

كان لكل نبي معجزة تفسرها حوادث عصره وتوعين نوعها الظروف التي تحيط به ثم تذهب بذهاب تلك الظروف والحوادث

فالرسالة المحمدية فيها من المعجزات لايبلغها الاحصاء إلا ان بعضها انهاها الى اربعة الالف واربعمئة واربعين معجزة وهي متنوعة فالقرآن الكريم هو المعجزة الخالدة واستمدة المعجزات الأخرى خلودها من خلود ه

فالإسراء والمعراج معجزة عظيمة وان كان لبعض الأنبياء معارج لم تبلغ اسراء ومعراج الرسول صلّ الله عليه وآله وسلم

فمعراج نبي الله نوح عليه السلام في السفينة حين طافت في أقطار البر وظاهر البحر وشاهد أمور من عجايب ذلك

ومعراج نبي الله يونس عليه السلام في بطن الحوث وأنه غاص به الى الأرض السابع وعلم من مكنون ذلك

ولكن للرسول عليه افضل الصلاة والسلام خصايص عظيمة وكرمات جليلة ومعارف ربانية ولطايف رحمانية , حيث صرح به القران <<سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه السميع العليم

عرج به ليلة السابع والعشرون من شهر رجب وهو الأرجح وقيل السبع عشرة خلت من شهر ربيع الأول أو شهر رمضان أو شهر رجب في السنة الثامنة من البعثة أسرى به في أسرع الأوقات وأراه من العجائب والآيات وبلغه البيت المعمور وسدرة المنتهى فدنى وتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى من رب السماوات ,ذلك في ليلة واحدة بجسده الشريف مما دلت عليه اىيات والخبار المتواثرة من طرق الخاصة والعامة

وانكارآمثال ذلك وتأويلها بالعروج الروحاني أو بكونه في المنام يرجع ذلك إلى قلة التتبع في أثار الءمة الطهار , أو قلة التدين وصعف اليقين أو الأنخداع بتحليلات غير منطقية من بعض المتفلسفين

قال الإمام الصادق عليه السلام :

( ليس من شيعتنا من انكر أربعة أشياء ,المسائلة في القبر , وخلق الجنة والنار والضفاعة والمعراج )

وكلمة المعراج مركب لفظه من خمسة أحرف :

الميم

وهي كناية عن مقام الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) عند الملك الأعلى .

العين

عزه عند شاهد كل نجوى

الراء

رفعة عند خالق الورى

الألف

البساطة مع علم السر وأخفى

الجيم

جاهه في ملكوت السماء


قال الشاعر :


وعرجت في طهر البراق مجاوز

السبع الطباق كما بث الرحمان

والبدر شق واشرقت شمس الضحى

بعد الغروب وما بها نقصان

وفضيلة شهد الأنام بحقها

لايستطيع جحودها إنسان





نسألكم الدعاء










أنوار الزهراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-30-2008, 09:15 AM   #10
أنوار الزهراء
عضو متميز
 
الصورة الرمزية أنوار الزهراء




 

أنوار الزهراء has a spectacular aura aboutأنوار الزهراء has a spectacular aura aboutأنوار الزهراء has a spectacular aura about

شعارات التميز 

 

رد: ذكرى المبعث النبوي الشريف/الإسراء والمعراج-27رجب




اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف




بدء الوحي وأول ما أنزل


لقد كان بدء الوحي في غار حراء، وهو جبل على ثلاثة أميال من مكة ويقال:

هو جبل فاران، الذي ورد ذكره في التوراة إلا إن الظاهر هو أن فاران اسم
لجبال مكة، كما صرح به ياقوت الحموي، حسبما تقدم، لا لخصوص حراء

وكان (صلّى الله عليه وآله) يتعبد في حراء هذا، على النحو الذي ثبتت له
مشروعيته، وكان قبل ذلك يتعبد فيه عبد المطلب


وأول ما نزل عليه (صلّى الله عليه وآله) هو قوله تعالى:

اقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق الإنسان من علق

وهذا هو المروي عن أهل البيت (عليهم السلام). وروي أيضاً عن غيرهم
بكثرة، كما ورد عن المسعودي قال: فأنزل عليه بمكة من القرآن اثنان وثمانون
سورة ونزل تمام بعضها في المدينة وأول ما نزل عليه من القرآن

اقرأ باسم ربك الذي خلق

ويذكر أمير المؤمنين (عليه السلام) البعثة بقوله:

بعثه بالنور المضيء
والبرهان الجلي والمنهاج البادي والكتاب الهادي، أسرته خير أسرة و
شجرته خير شجرة أغصانها معتدلة وثمارها متهدلة

قال المسعودي:

بعث الله نبيه (صلّى الله عليه وآله) رحمة للعالمين ومبشراً للناس
أجمعين وقربه بالآيات والبراهين النيرات وأتى بالقرآن
المعجز فتحدى به قوماً وهم الغاية في الفصاحة والنهاية في البلاغة و
أولوا العلم باللغة والمعرفة بأنواع الكلام من الرسائل والخطب
والسجع والمقفى والمنثور والمنظوم والأشعار في المكارم وفي الحب
والرمز والتحضيض والإغراء والوعد والوعيد والمدح والتهجين فقرع
به أسماعهم وأعجم به أذهانهم وقبح به أفعالهم وذم به آراءهم وسفّه به
أحلامهم وأزال به دياناتهم وأبطل به سنتهم، ثم أخبر عن عجزهم مع
تظاهرهم

لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً

مع كونه عربياً مبيناً



نسألكم الدعاء










أنوار الزهراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن »11:28 AM.


 
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
.Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd